أكد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أن القول بنجاة والدي النبي صلى الله عليه
وسلم، هو ما استقرت عليه كلمة جماهير أهل السنة، وأن أي محاولة لإثارة مشاعر
المسلمين بالقدح فيهما أو البغض تجاههما تعتبر إساءة مرفوضة وتضر بمقام الرسول
الأدلة على نجاة والدي النبي
وأشار المركز في بيان له، اليوم، إلى أن العلماء المحققين قديمًا وحديثًا اتفقوا على أن
والدي النبي ﷺ ليسا من أهل النار، وهو ما تواترت عليه المذاهب الإسلامية وجرى عليه
علماء الأزهر عبر العصور.
وقد أيد العلماء قولهم بنجاتهما بجملة من الأدلة والبراهين، من أهمها:
أنهما من أهل الفترة؛ فقد انتقلا قبل البعثة النبوية، ومن مات ولم تبلغه الدعوة
فهو ناجٍ؛ لقول الله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [سورة الإسراء:
15].
وأنهما كانا على الحنيفية السمحة، دينِ سيدنا إبراهيم عليه السلام؛ مستدلين
بقوله تعالى: {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} [سورة الشعراء: 219]، وبقوله ﷺ: «لمْ
يزَلِ الله يَنْقُلُني مِن الأصْلاب الحَسَنةِ إِلىَ الأرْحَامِ الطَّاهِرَةِ، مُصَفَّى مُهَذَّبًا، لا
تَتَشَعَّبُ شُعْبَتَانِ إِلا كُنْتُ فِى خَيْرهِمَا» (ذكره السيوطي في الجامع الكبير).
وأن الله تعالى أكرم نبيه ﷺ بإحياء والديه له حتى آمنا به، وقد نصَّ جمع من
الحفاظ على أن أحاديث الإحياء وإن كان في أسانيدها ضعف تتقوّى بمجموع طرقها.
في إيمان والدي سيدنا النبي ﷺ ونجاتهما رضا له ﷺ، ومما يدل على ذلك ما
أورده الإمام الطَّبَرِيُّ في “تفسيره” (24/ 487، ط: الرسالة) عن ابن عباس رضي
الله عنهما أنه قال في تَفسير قوله تعالى: {ولَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [سورة
الضحى: 5] قال: (مِن رِضا محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم أن لا يَدخُل أَحَدٌ مِن
أهل بيته النارَ)اهـ.
كما صنف في إثبات نجاتهما جماعة من كبار الأئمة؛ في مقدمتهم الإمام الحافظ
السيوطي الذي أفرد في ذلك ست رسائل، علاوة على ما كتبه العلماء قبله
وبعده؛ نصرةً لمقام النبي ﷺ وتنزيهًا لآبائه الكرام.
أوضح العلماء أن الأحاديث التي استدل بها بعضهم، مثل قول أنس رضي الله عنه: “إن
أبي وأباك في النار”، لا يُعتمد عليها؛ فقد روي هذا اللفظ عن حماد بن سلمة الذي وُجد
في حديثه ما يُشكك في صحته، بينما رواية معمر أرجح وأثبت.